Retórica

Algunos autores clásicos -por ejemplo, Filodemo o Cicerón- afirman que Aristóteles inició sus estudios retóricos como reacción a las enseñanzas de Isócrates (Kennedy, 1963: 190). Nosotros opinamos que, aunque es cierto que en su juventud participó en la polémica de la Academia frente a la Retórica de Isócrates se puede observar, ya desde el comienzo de su actividad docente, una actitud propia algo diferente de la de su maestro Platón. El diálogo Grilo subtitulado Sobre la Retórica, del que sólo se conservan algunos fragmentos, adopta una posición análoga a la del Gorgias platónico donde, como hemos dicho anteriormente, se defiende que la Retórica no es un arte, sino una habilidad práctica, empeiría. Aristóteles no está de acuerdo, sin embargo, con la mayoría de las afirmaciones formuladas en este diálogo de Platón como, por ejemplo, que el objeto exclusivo de la Retórica sea la opinión y no la verdad, y que su objetivo sea proporcionar una téchne que sólo busca agradar a los oyentes mediante el abuso de los recursos sentimentales del éthos del páthos.